“他山之石,可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》.表面的意思是说,别的山上的石头可以作为砺石,用来琢磨玉器.后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴.
【原文】
鹤鸣于九皋(1)
声闻于野.
鱼潜在渊,
或在于渚(2).
乐彼之园,
爰有树檀(3),
其下维择(4).
它山之石(5),
可以为错(6).
鹤鸣于九皋,
声闻于天.
鱼在于渚,
或潜于渊.
乐彼之园,
爰有树檀,
其下维彀(7).
它山之石,
可以攻玉.
【注释】
①皋(gāo):沼泽.九皋:曲折深远的沼泽.②渚(zhǔ):水中的 小块陆地.③爰:语气助词,没有实义.檀:紫檀树.④择(tuó): 落下的树叶.⑤它:别的,其他.(6)错:磨玉的石块.(7)彀:楮 树.
【译文】
白鹤鸣叫在深泽,
鸣声四野都传遍.
鱼儿潜游在深渊,
时而游到小清边.
那个可爱的园林,
种着高大的紫檀,
树下落叶铺满地.
其他山上的石块,
可以用来磨玉石.
白鹤鸣叫在深泽,
鸣声响亮上云天.
鱼儿游到小清边,
时而潜游在深渊.
那个可爱的园林,
种着高大的紫檀,
树下长的是榕树.
其他山上的石块,
可以用来磨玉石.
邵雍是北宋鸿儒,一代易学大师.他认为在修身处世方面同样是“他山之石,可以攻玉”.他把遇到的侵犯欺凌比作砺石,把品行高尚的人比作美玉.因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行,以此看来,所谓的侵犯欺凌就成为了使自己磨炼成为“美玉”的好事.
邵雍对“他山之石,可以攻玉”解释道(译文):玉,是温润的物品,如果用两块玉石来互相琢磨,肯定磨不成美玉.必须得用粗糙的砺石,这样才能磨出美玉.
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